佳士得春拍香港举槌 哪些“亿”术品要“出阁”？(图)

　　中新网5月24日电 (朱延静)综合报道，5月24日至29日，佳士得香港春季拍卖将如约举槌，赵无极画作、限量爱马仕手提包、巨型佛像等，众多拍品在预展中就已崭露头角、备受瞩目。这些动辄上亿港元的拍品到底什么来头？让小编带你一探究竟。

　　2019年佳士得香港春拍预展上，华裔旅法画家赵无极上世纪80年代创作的画作《三联作1987-1988》亮相，佳士得称其将领衔整个香港春拍，估值达1.2亿至1.5亿港元。

　　佳士得亚洲20世纪及当代艺术部副主席林家如说，赵无极在这幅画作中，利用颜色深浅的变化，形成一个二维的空间，让你仿佛可以走到画作里面去，其中颜色的运用也是他对莫奈作品的一个阐述。

　　赵无极作品的变化性也让其备受市场“宠爱”，在2018年的苏富比香港秋拍上，赵无极的另一幅作品《1985年6月至10月》以5.1亿港元成交，刷新了赵无极作品的世界拍卖纪录、亚洲油画拍卖纪录，也是香港拍卖史上成交额最高的画作。

　　而对于不少爱美人士及收藏家来说，包包等配饰是不错的投资选择，兼具实用和收藏价值。在此前举行的预展中，一款镶嵌了200多粒小白钻、高约30厘米的喜马拉雅尼罗鳄鱼皮铂金包，就引起了到场嘉宾的关注。

　　专家表示，皮包以白色和咖啡色相间，但其实这并不是鳄鱼皮本身的颜色，而是经过多次精心加工后的。此前，同款包的价格一直是包类品牌中的世界纪录保持者，2017年就曾拍出297万港元的高价，在市场上已经3年没有新款了。

　　佳士得对此次拍卖的铂金包最低估价为100万至150万港元，这款包能否再次打破该类手提包世界拍卖纪录，备受瞩目。

　　之前在预展上亮相的，还有一座高达172厘米的药师佛坐像，一经推出就成为全场的焦点，拍卖行称这是迄今为止拍卖市场上出现的最大一尊佛像。

　　佛像出自清朝的皇家庙宇，面相庄严，雍容华贵，体现了18世纪清朝佛教艺术创作的高峰，估价达3000万至5000万港元。

　　值得一提的是，本次拍卖品中有一枚不一样的腕表，它是中国收藏家向罗杰杜彼特别订制、以圆明园海晏堂大水法的十二兽首为设计主题。这款腕表以十二兽首雕像为小时刻度，人工精心雕刻，在几毫米间圆满呈现毛发等细节。

　　表主通过和品牌的合作，旨在重现昔日圆明园大水法的宏伟景象，并象征性地让当年流失的国宝重聚一起，极具历史价值和意义。佳士得估价180万至350万港元。

　　1766年，詹姆斯·佳士得(James Christie)在伦敦开设了第一家艺术品拍卖行，取名为“佳士得拍卖公司”。

　　1987年则被很多人认为是佳士得辉煌的一年。因为，当年梵高的作品《向日葵》拍出了历史最高纪录，达2475万英镑。同时佳士得前往东方拓展业务，在香港成立太古佳士得有限公司，这是佳士得公司在1984年设立香港办事处的基础上发展而来。

　　1986年，佳士得在香港举办了首场拍卖会，拍卖总成交额超过1400万港元。如今，佳士得每年在香港推出2次拍卖，分别是每年5月底的春拍和11月底的秋拍。拍卖种类更是从中国古代艺术品到当代亚洲先锋艺术、西方珠宝翡翠及手表，范围广泛。

　　在2018年的佳士得香港秋拍上，被认为是宋代苏轼亲笔画的《木石图》以4.1亿港元落槌，创造了亚洲区单件最高价拍品纪录。但在画作的真伪性上，一些学者和专家仍有争议。

　　佳士得官方称，这幅作品从日本寻回，画风与苏轼相似，传承有序，又有与苏轼同时期的名家米芾题跋，可将其定为苏轼的作品。

　　不过，仍有不少书画专家对这幅画的真伪表示怀疑。一位业内专家表示，目前没有完全确定属于苏轼的画作流传下来，因此难以比较，也成为鉴定这幅画的一大难点。在他个人看来，这幅画一些笔法的处理略显生涩，米芾的题跋也有值得商榷的地方。这幅画的真伪还需要今后学界进一步研究鉴定。

　　香港的知名拍卖行达十几个，其中就包括了世界顶级的两大拍卖公司——佳士得和苏富比。现今，这两家行业巨头已分享了全球近一半的交易量，而香港，也成为它们继纽约和伦敦后的艺术品拍卖第三大市场。

　　香港佳士得2018年春季18场拍卖共缔造31.1亿港元成交总额，其中2场晚间拍卖，更创下佳士得亚洲夜拍成交新纪录。同年秋拍历经5天17场拍卖，成交总额达27.5亿港元。

　　香港苏富比方面，2018年拍卖总成交额更高达76.8亿港元，为亚洲苏富比成立45年以来收获最高、扎根亚洲以来成绩最好的一年。

　　纵观2018年全年，香港拍出了10余件过亿港元拍品。巴塞尔艺术博览会等顶尖艺术展会的举行，也让香港艺术品市场的话题影响力不断增大。

　　巴塞尔艺术博览会的一名画廊负责人认为，香港低税率、高效率，金融体系稳健、物流便利、背靠内地，这些得天独厚的条件，合力浇铸出“香港气场”，使世界各地的画廊“投奔而来”。

　　北美一家高端艺术体验定制公司的创始人陈祉旭预计，未来3到5年里，中国的艺术品市场交易会有质量和数量上的大幅提升。同时，她非常看好粤港澳大湾区的艺术市场前景。

　　陈祉旭透露，她将在2020年带领一支顶尖的国际艺术咨询顾问团队，到大湾区进行学术交流与项目考察，把前沿的信息和优质的艺术资源，对接到当地的专业艺术机构、企业收藏与社会公益项目中，促进东西方文化的创思互享与深入对话。(完)

卖淫是否应该成为一个正当职业？

阿姆斯特丹红灯区里蜿蜒的小巷两侧布满了亮着红灯的窗户，女郎们就站在这窗户后吸引着来来往往的嫖客。这里已不仅仅是旅游景点和文化标志，还是全球色情行业的示范点，因为安全、合法的色情行业已经在这儿存在了几十年。

但这种“美好的光景”可能持续不了多久了。荷兰议会目前正准备就当地卖淫的合法性进行讨论。由于该行业遭到了基督教右翼和女权主义左翼的抵制，红灯区的性工作者们承受着维护劳动权的压力。

这是荷兰青年运动在社交媒体上发布的一条标语，该运动旨在将部分色情产业定为违法行为。在长达7年的时间里，草根组织已经收集了超过4.6万个公众签名，最终引发了议会的讨论，卢斯（Sara Lous）说。她参与了名为“Ik ben onbetaalbaar”的活动，这句话在荷兰语中意为“我是无价的”。

这场运动旨在改变现行法律，遵循所谓的“北欧模式”，即对男性嫖客进行罚款，以减少妓女们遭受到的暴力行为。在荷兰，两名成年人之间你情我愿的有偿性行为，自1971年以来一直是合法的。

但卢斯认为，在“MeToo”运动盛行的时代，这已经过时了，无论红灯区在性方面多么开放，多么具有象征意义，“都已经不是这个时代的东西了”。

然而，红灯区里的从业者是怎么想的呢？一位化名谢利（Cherry）的罗马尼亚人说，在找到一份“正常的工作”、过上“正常的生活”之前，这不过是付房租和存钱的一种方式。谢利已经在红灯区里工作了十年。

她告诉BBC的霍利根（Anna Holligan）：“如果请愿进展顺利的话，这也是推动我走出困境的良好一步。”

但另一位名叫福克斯（Foxy）的妓女认为，这份请愿书可能会让卖淫变得更难以启齿和不透明，人们也就更难以接受和监管，最后受伤的还是妓女们。“为了躲避警察，不得不转入地下，无法享受医疗服务。”

她接着说：“做这行完全是自己的选择。”她认为，像人口贩卖这样的问题在很多行业都可见，而不仅仅是色情行业。

专家表示，在较贫穷的国家，反卖淫措施最后都被当成了武器，惩罚那些出卖身体的妓女。此外，在阻止疾病传播、贩卖人口和针对妇女的暴力行为等方面，这些法律并非那么有效。

伦敦国王学院的法律和社会公正教授克缇斯瓦沦（Prabha Kotiswaran）说：“反对色情行业的法律，最后总是会侵犯性工作者的权利。结局往往是：性工作者们为了逃避法律的制裁，不得不用身体或者金钱贿赂警察。也就是说她们必须接更多客才能赚回行贿的钱。”

自称为“废除主义者”的活动人士，试图将惩罚施加在嫖客头上。大多数购买性服务的人都是男性。

但另一些人认为，赋予妇女权力才是重点。她们是社会的弱势群体。也有人认为最好的方法是使卖淫完全合法化。

佩雷拉（Christina Parreira）说：“为性付费是件好事。色情行业是少数几个女性赚得比男性多的行业，女权主义者居然想要取缔这一行业，我觉得这实在是太蠢了。”

来自美国内华达州的佩雷拉是一名拥有博士学位的兼职妓女，研究的是色情行业。她反对将卖淫非法化，并表示她靠提供性服务生活得很好。

她说：“我现在已经赚够钱了，可以读完博士，几乎不怎么接客了。我想说，这是多好的一件事。禁止卖淫将使数十万人失业。妓院最好的一点在于它的合法性，里面的工作人员是受到法律保护的。”她指的是内华达州的妓院，在那里卖淫是合法的。

“如果有嫖客出现失控行为，妓院里有紧急呼叫按钮。”

但记者兼反卖淫活动家宾德尔（Julie Bindel）认为，在卖淫合法的国家，被皮条客或嫖客杀害的妓女数量更多。她说作为一名记者就从来不需要这种“紧急按钮”。

宾德尔赞成荷兰辩论中提到的“北欧模式”，这一模式现在已蔓延至北欧以外的地区，旨在使性工作本身合法化的同时给嫖客定罪。宾德尔认为，色情行业中女性的安全并没有得到完全的保障，因此不能与其他受政府管控的职业相提并论。她以德国的“大型妓院”为例，说明了只要性工作者被视为消费品，这个问题就会一直存在。

她说：“有些面向男性的广告会宣传，午餐时间要召集尽可能多的女性在一起吃汉堡、喝啤酒。这已经成为消费文化的一部分，就像汉堡里的肉。”

宾德尔认为，卖淫根源于性别不平等。这就是为什么她会支持“北欧模式”，在这种模式下，即使男性并没有做任何错事或暴力行为，只要性工作者感觉到了潜在的威胁，就可以给警察打电话举报嫖客。

但是佩雷拉说，她从来没有遇到过这样的事情，没有遇到过违反妓院规定的男性，比如拒绝戴避孕套。她还提到，国际特赦组织（Amnesty International）和医学杂志《柳叶刀》（Lancet）的数据都支持完全合法化。例如，2003年至2008年间，在卖淫合法化之后，美国罗德岛州针对女性性工作者的暴力袭击减少了30%。

佩雷拉说：“事实上，性工作者的数量并没有增加。人们认为合法化后，肯定会有更多女性加入这一行业，似乎是一件必然发生的坏事，这种想法其实错了。”她认为，合法化后女性还可以就提高性行为的安全性和改善妓院条件进行谈判。法律赋予了她们这种权力，她们甚至可以就侵犯人权的行为提起公诉。

#MetGala प्रियंका चोपड़ा, दीपिका पादुकोण, निक जोनास की तस्वीरें देखी आपने?

मेट गाला समारोह में प्रियंका चोपड़ा की तस्वीरें इसका ताज़ा उदाहरण हैं. न्यूयॉर्क में हुए मेट गाला में प्रियंका चोपड़ा अपने पति निक जोनास के साथ गईं.

इस मौक़े पर प्रियंका का लिबास लोगों का ध्यान खींच रहा है. ये तस्वीरें जिस पल की हैं, उसे कॉस्ट्यूम इंस्टीट्यूट गाला या मेट बॉल भी कहा जाता है.

ये न्यूयॉर्क में मेट्रोपोलेटिन म्यूज़ियम ऑफ़ आर्ट्स कॉस्ट्यूम इंस्टीट्यूट के बेनेफ़िट के लिए फ़ंडरेज़िंग गाला है.

कॉस्ट्यूम इंस्टीट्यूट के सालाना फ़ैशन एग्ज़िबिट की शुरुआत भी इसी से होती है. हर साल सेलेब्स एग्ज़िबिट की थीम के मुताबिक़ ड्रेस चुनते-पहनते हैं.

प्रियंका चोपड़ा के लिए मेट गाला इसलिए भी ख़ास है क्योंकि माना जाता है कि प्रियंका और निक की पहली मुलाक़ात भी इसी समारोह के दौरान हुई थी.

इस समारोह में प्रियंका के अलावा भारत से अभिनेत्री दीपिका पादुकोण भी शामिल हुईं. लेकिन सोशल मीडिया पर चर्चे प्रियंका के हो रहे हैं.

बीबीसी हिंदी पर भी हमने प्रियंका की तस्वीर पोस्ट की. इस पर हमें कुछ ही मिनटों में हज़ार से ज़्यादा प्रतिक्रियाएं मिलीं.

आदिल अली लिखते हैं, ''ऐसा लगता है कि हॉलोविन पार्टी होने जा रही है.''

बब्बू रैना लिखते हैं, ''भूत पिशाच निकट नहीं आवै, महावीर जब नाम सुनावें.''

अनीष लिखते हैं, ''प्रियंका जॉनी लिवर जैसी दिख रही हैं.''

शिव कुमार गुप्ता ने लिखा, ''प्रियंका इंडिया से तो इंसान के रूप में गईं थीं. वहां जाकर क्या हो गया?''

ललित राय लिखते हैं, ''निक जोनास अपने कल्चर को फॉलो कर रहे हैं. प्रियंका उनके रंग में रंग गईं हैं. प्रियंका से कोई शिकायत नहीं. ये उसकी लाइफ़ है. पर निक के लिए हल्की सी तालियां ज़रूर बजानी पड़ेगी.''

मंजी नाम की यूज़र ने लिखा, ''प्रियंका अपनी फैशन सेंस इंडिया में भूल गईं हैं. उन्हें इंडिया ज़रूर लौट आना चाहिए.''

संजय उप्रेती लिखते हैं, ''कभी-कभी फ़ैन के नाम पर लोग मज़ाक़ कर देते हैं. ये फ़ोटो यही कहानी बता रही है.''

आशीष गुप्ता ने लिखा, ''ये क्या पागलपन है. तुम तो अपने फ़ैंस को बिना हमले के ही मार डालोगी.''

मेट गाला में हर साल एक थीम के तहत कपड़े पहने जाते हैं.

इस साल मेट गाला का थीम फ़ोटोग्राफ़र सुसेन सोंटाग के 1964 के फ़ोटो ऐस्से 'नोट्स ऑन कैंप' से प्रेरित है. थीम का नाम है-कैंप.

इसी के तहत इस बार सितारों को ऐसे ड्रेस पहनकर आने थे, जो आयरनी, ह्यूमर, पैरोडी, नक़ल, चालाकी और नाटकीयता को दिखाएं.

मेट गाला की शुरुआत मशहूर सिंगर लेडी गागा की आमद से हुई.

आपके मन में एक सवाल ये भी आ सकता है कि सितारे ऐसे कपड़े क्यों पहनते हैं?

芒果量表APP: 亚洲女权人士挑战影视性别歧视的数码利器

六名亚洲女权活动这共同开发手机应用程式——芒果量表（Mango Meter），成为全球首个女性主义的影评APP。邀请使用者以“女权角度”评价电影，挑战电影工业中的性别歧视以及西方观点，开辟数码时代女权主义的又一新战场。

女权主义者看电影

Mango Meter由来自孟加拉，台湾，印尼，印度，菲律宾以及巴基斯坦的6位女权活动人士在德国基金会的资助下，以印尼首都雅加达为基地，用2年的时间开发而成。2019年2月在印尼发表。6位亚洲女性主义者的背景有法学教授，作家，艺术家以及媒体工作者等。

印尼代表，女性主义网站Magdalene总编辑戴薇·亚斯玛拉尼（Devi Asmarani）接受BBC中文採访说，她们6位是在德国基金会项目中相识，经过集思广益，以美国知名电影评论网站“烂番茄”（Rotten Tomotos）为灵感，希望从最接地气的大众媒体——电影，以及最普及的网路科技让民众反思性别议题，挑战电影工业的父权及西方视角。

亚斯玛拉尼称，除了密集的线上讨论之外，她们一年会会面一次，就APP的页面设计，技术问题，以及最重要的过程——设计出11个问题供影评者评论。11个问题包含“电影是否以女性为主角”，“是否涉及歧视性少数”，“对‘非白人女性’的描写是否正面”？“女性的性行为是否描写负面？”，“电影是否将‘控制关係’的亲密关系（譬如家庭暴力）描写为‘爱’等。”

使用者评价电影时，可给该电影1到5颗“芒果评分”。结果1颗芒果为“厌女电影”，5颗芒果（满分）的“女性主义电影”。另外6位开发者也会写下电影评论与观影者交流意见。

目前Mango Meter搜集了上百部电影，评鉴的电影包括从美国电影《葛雷的50道阴影》（Fifty Shades of Grey），《冰雪奇缘》（Frozen）、印度宝莱坞电影《我和我的冠军女儿》（Dangal）到台湾纪录片《日常对话》（Small Talk）等。

其中，《葛雷的50道阴影》就拿到低分，因为影片中关于女性的角色很刻板，近似虐待的性关系也被描绘为“爱”。不过，以美国知名大法官金斯堡(Ruth Bader Ginsburg)为传记的纪录片《RBG》就拿到近满分的高分。一名评论者在Mango Meter留言说她十分激赏此片，她甚至带9岁的女儿一起去电影院观赏影片。

参与此计划的台湾法律学者，世新大学性别研究所陈宜倩教授告诉BBC中文，“藉着科技，希望引导民众思考性别议题。也希望电影工业能被刺激，日后制作影片时可以正面呈现性别议题。” 陈宜倩解释，虽然有些问题需要使用者思考，被批评太学术，“但我们想要让观众知道，你刚刚看完了电影哈哈大笑，但是这部电影中，可能一位女性角色都没有，不然就都是歧视女性。”

亚洲观点

亚斯玛拉尼解释，APP之所以取名“芒果”是因为芒果是亚洲地带最受欢迎的水果之一。

除了女权之外，她们开发这个APP的主要目的是希望批评主流好莱坞电影中，常常忽视亚洲演员。或者即使影片有亚洲元素或女性，但对其描绘刻板甚至歧视。但亚斯玛拉尼表示，亚洲电影，譬如印度宝莱坞工业或韩国电影也会有歧视的问题。

陈宜倩说当设计问题时提到性，便有不同看法。“譬如有些电影负面描绘性生活活跃的女性， 我们就会讨论这样的批评是否有道理。”

以好莱坞卖座电影《亚洲超级富豪》（Crazy Rich Asians）为例，陈宜倩表示虽然全体演员都是亚洲人，但6人之间也会辩论。因为有人觉得电影里，亚洲人不再只是开洗衣店的传统刻板印象，女主角也是大学教授，已经算很正面呈现亚洲。“但也有人认为，影片呈现的还是极少数的亚洲富豪生活，剧情也是贫穷公主与富裕白马王子坠入情网的传统罗曼史套路。” 她说。

亚斯玛拉尼解称，以印尼为例，虽然印尼不容许同性性行为，她们还是坚持在Mango Meter提及LGBTQ议题，没有妥协。她说，她们6人成长于十分不同文化以及宗教背景，对于性别或是社会议题的思考也有差异，开发APP过程中的讨论也是依赖科技讨论，但过程中对彼此社会的了解也不断加深。

台湾高雄医学大学性别研究所所长林津如专攻亚洲女权运动与文化，她告诉BBC中文，女权运动需掌握社会发展，并等待时机介入讨论。因此，利用APP推广女权是个好主意。她说“尤其网路民主化也让不同性别，阶级及种族的民众都能表达自己的意见或参与辩论。”